ဒိ႒ိသစ္ငုတ္အျမစ္ျဖဳတ္
ဒီကေန႔ဒိ႒ိသတ္တရားေဟာရမယ္။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မမွတ္ၾကနဲ႔လို႔ ႀကိဳတင္သတိေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ပထမ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ေဟာရမယ္။ ေနာက္ဒိ႒ိျပဳတ္ ၿပီး ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ ေဟာမယ္။
ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မမူခင္အခါက ဒိ႒ိခ်ည္းပဲမ်ားတယ္။ ဘုရားပြင့္ေတာ့ ဒိ႒ိေတာရွင္းေနရတာက အၾကာႀကီးပဲ။ ဒိ႒ိေတာရွင္းေနရတာနဲ႔ အခ်ိန္ေတြအမ်ားႀကီးကုန္သြား
အခုေနမွာ ခင္ဗ်ားတို႔တစ္ေတြက ရွင္းခ်င္ရာရွင္းေန ၾကေတာ့ လိုရင္းမေရာက္ၾကဘူး။ ပထမရွင္းရမယ့္ ဒိ႒ိကုိ ဒုတိယ၊ ဒုတိယရွင္းရမယ့္ တဏွာကိုပထမ လုပ္ေနေတာ့ အရင္ဟာကေနာက္၊ ေနာက္ဟာက အရင္ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနေတာ့
သာ၀ကဉာဏ္အရာမွာ ပါရမီမဆိုနဲ႔။ ပါရမီမလုိဘူး။ ပါရမီကရွိၾကၿပီးသား။ လူအျဖစ္ကိုလည္းရေနၾက ၿပီ။ သာသနာနဲ႔လည္းႀကံဳေနရၿပီ။ ေထာင္ႏုိင္တဲ့နား လည္းပါၾကတယ္။ ဒါေတြျပည့္စံုရက္နဲ႔တရားမရ တာဟာ က်င့္စဥ္မမွန္လုိ႔မရၾကတာပဲလ
သံုးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသဆိုတဲ့အက
ပထမေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ ဒိ႒ိသတ္ရမယ္။ ဒိ႒ိသတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွ တဏွာသတ္ရမယ္။ အဲဒီဓမၼသဘာ၀အစဥ္ကို ေဇာက္ထုိးမိုးေမွ်ာ္ ထင္ရာလုပ္ေနေတာ့ ခရီးမေရာက္ေတာ့ဘူး။
ဘုရားလက္ထက္က ယမကဆိုတဲ့ရဟန္း တစ္ပါးရွိတယ္။ အဲဒီယမကရဟန္းကရဟႏၱာ ေသရင္ ျပတ္တယ္လို႔ယူတဲ့ ဥေစၦဒအယူရွိေန တယ္တဲ့ ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ယမက သုတ္မွာပါတယ္။
တထာဟံ ဘဂ၀ေတာ ေဒသိတံ ဓမၼံ အာဇာနာမိ။
ဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္းငါသိပါတယ
ယထာခီဏာသေ၀ါဘိကၡဳ ကာယႆ
ေဘဒါဥစၦိဇၨတိန ေယာ တိပရံမရဏာ
ရဟႏၱာေသရင္ျပတ္တယ္။ ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္မျဖစ္ေတာ့ဘူး
သာ၀တၳိျပည္ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ
ဒါနဲ႔သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတ
မွန္လွပါ။ ရဟန္းမ်ားေလွ်ာက္ထားသည့္ အတိုင္းပင္အမွန္ျဖစ္ပါသည္ဘု
ဒါျဖင့္ငါ့ရွင္ကိုေမးမယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီးသင့္ဉာဏ္ျမင္တဲ့
မွန္လွပါ ဉာဏ္မွီသမွ်ေျဖဆိုပါ့မည္ဘုရ
င့ါရွင္ယမက၊ ႐ုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါး႐ုပ္တရားနာမ္ တရားေတြဟာ ၿမဲသလား မၿမဲဘူးလား။
မၿမဲတဲ့အနိစၥ စင္စစ္အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။
ဒီမၿမဲတဲ့အနိစၥ ငါးပါးကိုသုခလုိ႔ဆိုရမလား။ ဒုကၡလုိ႔ဆိုရမလား။
မွန္လွပါ။ မၿမဲတ့ဲသေဘာဟာ ဒုကၡစင္စစ္ ပင္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
ဒီမၿမဲလုိ႔ ဒုကၡအမွန္ျဖစ္တဲ့ခႏၶာငါးပါး
မၿမဲလုိ႔ဆင္းရဲတဲ့သေဘာျဖစ္တ
ဒီဒုကၡစင္စစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ငါ့အတၱပဲလုိ႔ စြဲယူဖို႔ရာမသင့္တဲ့ ခႏၶာငါးပါးကိုပုဂၢဳိလ္ဆို ထုိက္ပါသလား။ သတၱ၀ါဆိုထုိက္မလား။
ဒီခႏၶာငါးပါးကို ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါမဟုတ္။ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါကတစ္ျခား၊ ခႏၶာငါးပါးက တစ္ျခားလို႔ေရာဆိုမလား။
အဲဒီလုိ မဆိုရပါဘုရား။
ဒါျဖင့္ခႏၶာငါးပါးမွာ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါတည္ရွိ ေနတယ္လို႔ေရာ ယူဆထိုက္သလား။
အဲဒီလိုမယူဆထုိက္ပါဘုရား။
ငါ့ရွင္ယမက ခႏၶာငါးပါးဟာ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါ မဟုတ္၊ ခႏၶာငါးပါးက အလြတ္မွာ ပုဂၢဳိလ္ သတၱ၀ါလုိ႔လည္းမရွိ၊ ဒီလိုပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါ ဆိုစရာမရွိ၊ စင္စစ္မရွိ႐ုိးမွန္ပါလွ်င္ ရဟႏၱာ ေသရင္ ျပတ္တယ္လုိ႔ အသင္ယူတဲ့အယူ ၀ါဒဟာ သင့္ျမတ္မွန္ကန္ပါသလား။
မွန္လွပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ေရွးကမလိမၼာ လုိ႔ ယူမိပါသည္။ သည္းခံေတာ္မူပါဘုရား။ ယခုအရွင္ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ
ေကာင္းပါၿပီ ဒါျဖင့္ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္ေသရင္ ဘယ္လုိျဖစ္သလဲလုိ႔ ငါ့ရွင္ကိုသူမ်ားေတြ က ေမးခဲ့ၾကရင္ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။
ခႏၶာငါးပါးသာပဲရွိလို႔ ခႏၶာငါးပါးမွာလည္း ႐ုပ္ခႏၶာတစ္ပါး နာမ္ခႏၶာေလးပါးပဲရွိတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တရားဟာမၿမဲတဲ့ အနိစၥမ်ဳိးသာ အမွန္ျဖစ္တယ္။ အနိစၥမ်ဳိးမွန္သမွ်ဒုကၡမ်ဳိ
သာဓု သာဓု ငါ့ရွင္ ယမက ေကာင္းေလစြ ေကာင္းေလစြ ဒီလုိအရွင္သာရိပုတၱရာက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚၿပီးေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ျပန္ၾကြေတာ္
႐ုပ္ ေ၀ဒနာ သညာ၊ သခၤါရ ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးခု ႐ုပ္နာမ္အစုဟာ အၿမဲတမ္းျဖစ္ၿပီး ပ်က္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္နဲ႔ အမွန္အရွိက ျဖစ္ပ်က္ ပဲ ရွိေနတာ။ ဒီျဖစ္ပ်က္ အနိစၥအခ်က္ကို ပိုင္ႏုိင္ရင္ ဒုကၡအခ်က္ပိုင္မယ္။ ဒုကၡအခ်က္ ပိုင္ရင္ အနတၱအခ်က္ပိုင္မယ္။ အနတၱအခ်က္ ပိုင္ရင္ အတၱဒိ႒ိ၊ ပုဂၢလဒိ႒ိကြာေရာ၊ အတၱ ဒိ႒ိကြာေတာ့ ရဟႏၱာရယ္လုိ႔တကယ္မရွိတဲ့ အျဖစ္ကို သိျမင္လာမယ္။ ဒီလုိသိျမင္လာ ၿပီးေတာ့ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ျပတ္တယ္ဆိုတဲ
ဒီအခုေျပာတဲ့ဆက္မွား ျပတ္မွားဆိုတဲ့ မိစၦာအယူေတြ မိမိသႏၱာန္မွာ ရွိေနသလား။ မရွိဘူးလား ကိုယ္တိုင္စမ္းစစ္ၿပီး ၾကည့္ၾက တကယ္လုိ႔မ်ားရွိေနေသးရင္ မကြာကြာ ေအာင္ ခြါထုတ္ပစ္ၾက။ ဒီသႆတ၊ ဥေစၦဒစတဲ့အယူမ်ဳိးေတြရွိေနရ
ဒိ႒ိကြာေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ။ အေၾကာင္းေၾကာင့္အက်ဳိးျဖစ္တ
ယမကရဟန္းရဲ႕ဒီေနရာမွာ သခၤါရျဖစ္ၿပီး ခ်ဳပ္တာပဲရွိတယ္။ ရဟႏၱာေသတာရယ္လုိ႔ မရွိဘူး။ ေရွ႕သခၤါရျဖစ္ၿပီးခ်ဳပ္၊ ေနာက္ သခၤါရ ျဖစ္ၿပီးခ်ဳပ္၊ ဒီလုိ႐ုပ္နာမ္သခၤါရ အဆက္ဆက္ျဖစ္ခ်ဳပ္ေတြပဲရွိတယ
သခၤါရဒုကၡအစုခ်ဳပ္ေတာ့ အသခၤတသုခရ တယ္။ သခၤါရဒုကၡအစုေတြကလြန္ေျမာက္
တို႔ဒကာေတြ ေျပာတတ္ရွာတယ္။ သိရင္ ၿပီးေရာ၊ သိရင္ၿပီးတာပဲ။ ဘာမွ်မလုိေတာ့ ဘူးတဲ့။ အသိျဖစ္႐ုံနဲ႔ အပါယ္စိတ္မခ်ရဘူး လုိ႔ ၿမဲၿမဲမွတ္။ အသိကေလးနဲ႔မရ။ အက်င့္ နဲ႔ျဖတ္ႏုိင္မွသာ ေသခ်ာမယ္။ ၀ါးလံုးေခါင္း ထဲလသာၿပီး ကိုယ့္အသိကေလးနဲ႔ကိုယ္ ေတာ္ေလရဲ႕ေအာက္ေမ့ၿပီး ေက်နပ္မေန ၾကနဲ႔။
ေလာကထဲမွာ သခၤါရဒုကၡနဲ႔ေနၾကရလုိ႔ သတၱ၀ါမွန္သမွ် အားလံုးလူဆင္းရဲခ်ည္း ဆိုတာ သိထားၾကပါ။ သေဘာပါၾကပလား။ ကဲႀကိဳးစားၾက။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
ဒိ႒ိသစ္ငုတ္အျမစ္ျဖဳတ္တရားေ
ဒီကေန႔ဒိ႒ိသတ္တရားေဟာရမယ္။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မမွတ္ၾကနဲ႔လို႔ ႀကိဳတင္သတိေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ပထမ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ေဟာရမယ္။ ေနာက္ဒိ႒ိျပဳတ္ ၿပီး ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ ေဟာမယ္။
ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မမူခင္အခါက ဒိ႒ိခ်ည္းပဲမ်ားတယ္။ ဘုရားပြင့္ေတာ့ ဒိ႒ိေတာရွင္းေနရတာက အၾကာႀကီးပဲ။ ဒိ႒ိေတာရွင္းေနရတာနဲ႔ အခ်ိန္ေတြအမ်ားႀကီးကုန္သြား
အခုေနမွာ ခင္ဗ်ားတို႔တစ္ေတြက ရွင္းခ်င္ရာရွင္းေန ၾကေတာ့ လိုရင္းမေရာက္ၾကဘူး။ ပထမရွင္းရမယ့္ ဒိ႒ိကုိ ဒုတိယ၊ ဒုတိယရွင္းရမယ့္ တဏွာကိုပထမ လုပ္ေနေတာ့ အရင္ဟာကေနာက္၊ ေနာက္ဟာက အရင္ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနေတာ့
သာ၀ကဉာဏ္အရာမွာ ပါရမီမဆိုနဲ႔။ ပါရမီမလုိဘူး။ ပါရမီကရွိၾကၿပီးသား။ လူအျဖစ္ကိုလည္းရေနၾက ၿပီ။ သာသနာနဲ႔လည္းႀကံဳေနရၿပီ။ ေထာင္ႏုိင္တဲ့နား လည္းပါၾကတယ္။ ဒါေတြျပည့္စံုရက္နဲ႔တရားမရ တာဟာ က်င့္စဥ္မမွန္လုိ႔မရၾကတာပဲလ
သံုးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသဆိုတဲ့အက
ပထမေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ ဒိ႒ိသတ္ရမယ္။ ဒိ႒ိသတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွ တဏွာသတ္ရမယ္။ အဲဒီဓမၼသဘာ၀အစဥ္ကို ေဇာက္ထုိးမိုးေမွ်ာ္ ထင္ရာလုပ္ေနေတာ့ ခရီးမေရာက္ေတာ့ဘူး။
ဘုရားလက္ထက္က ယမကဆိုတဲ့ရဟန္း တစ္ပါးရွိတယ္။ အဲဒီယမကရဟန္းကရဟႏၱာ ေသရင္ ျပတ္တယ္လို႔ယူတဲ့ ဥေစၦဒအယူရွိေန တယ္တဲ့ ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ယမက သုတ္မွာပါတယ္။
တထာဟံ ဘဂ၀ေတာ ေဒသိတံ ဓမၼံ အာဇာနာမိ။
ဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္းငါသိပါတယ
ယထာခီဏာသေ၀ါဘိကၡဳ ကာယႆ
ေဘဒါဥစၦိဇၨတိန ေယာ တိပရံမရဏာ
ရဟႏၱာေသရင္ျပတ္တယ္။ ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္မျဖစ္ေတာ့ဘူး
သာ၀တၳိျပည္ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ
ဒါနဲ႔သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတ
မွန္လွပါ။ ရဟန္းမ်ားေလွ်ာက္ထားသည့္ အတိုင္းပင္အမွန္ျဖစ္ပါသည္ဘု
ဒါျဖင့္ငါ့ရွင္ကိုေမးမယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီးသင့္ဉာဏ္ျမင္တဲ့
မွန္လွပါ ဉာဏ္မွီသမွ်ေျဖဆိုပါ့မည္ဘုရ
င့ါရွင္ယမက၊ ႐ုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါး႐ုပ္တရားနာမ္ တရားေတြဟာ ၿမဲသလား မၿမဲဘူးလား။
မၿမဲတဲ့အနိစၥ စင္စစ္အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။
ဒီမၿမဲတဲ့အနိစၥ ငါးပါးကိုသုခလုိ႔ဆိုရမလား။ ဒုကၡလုိ႔ဆိုရမလား။
မွန္လွပါ။ မၿမဲတ့ဲသေဘာဟာ ဒုကၡစင္စစ္ ပင္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
ဒီမၿမဲလုိ႔ ဒုကၡအမွန္ျဖစ္တဲ့ခႏၶာငါးပါး
မၿမဲလုိ႔ဆင္းရဲတဲ့သေဘာျဖစ္တ
ဒီဒုကၡစင္စစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ငါ့အတၱပဲလုိ႔ စြဲယူဖို႔ရာမသင့္တဲ့ ခႏၶာငါးပါးကိုပုဂၢဳိလ္ဆို ထုိက္ပါသလား။ သတၱ၀ါဆိုထုိက္မလား။
ဒီခႏၶာငါးပါးကို ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါမဟုတ္။ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါကတစ္ျခား၊ ခႏၶာငါးပါးက တစ္ျခားလို႔ေရာဆိုမလား။
အဲဒီလုိ မဆိုရပါဘုရား။
ဒါျဖင့္ခႏၶာငါးပါးမွာ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါတည္ရွိ ေနတယ္လို႔ေရာ ယူဆထိုက္သလား။
အဲဒီလိုမယူဆထုိက္ပါဘုရား။
ငါ့ရွင္ယမက ခႏၶာငါးပါးဟာ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါ မဟုတ္၊ ခႏၶာငါးပါးက အလြတ္မွာ ပုဂၢဳိလ္ သတၱ၀ါလုိ႔လည္းမရွိ၊ ဒီလိုပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါ ဆိုစရာမရွိ၊ စင္စစ္မရွိ႐ုိးမွန္ပါလွ်င္ ရဟႏၱာ ေသရင္ ျပတ္တယ္လုိ႔ အသင္ယူတဲ့အယူ ၀ါဒဟာ သင့္ျမတ္မွန္ကန္ပါသလား။
မွန္လွပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ေရွးကမလိမၼာ လုိ႔ ယူမိပါသည္။ သည္းခံေတာ္မူပါဘုရား။ ယခုအရွင္ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ
ေကာင္းပါၿပီ ဒါျဖင့္ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္ေသရင္ ဘယ္လုိျဖစ္သလဲလုိ႔ ငါ့ရွင္ကိုသူမ်ားေတြ က ေမးခဲ့ၾကရင္ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။
ခႏၶာငါးပါးသာပဲရွိလို႔ ခႏၶာငါးပါးမွာလည္း ႐ုပ္ခႏၶာတစ္ပါး နာမ္ခႏၶာေလးပါးပဲရွိတဲ့ ႐ုပ္နာမ္တရားဟာမၿမဲတဲ့ အနိစၥမ်ဳိးသာ အမွန္ျဖစ္တယ္။ အနိစၥမ်ဳိးမွန္သမွ်ဒုကၡမ်ဳိ
သာဓု သာဓု ငါ့ရွင္ ယမက ေကာင္းေလစြ ေကာင္းေလစြ ဒီလုိအရွင္သာရိပုတၱရာက ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚၿပီးေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ျပန္ၾကြေတာ္
႐ုပ္ ေ၀ဒနာ သညာ၊ သခၤါရ ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးခု ႐ုပ္နာမ္အစုဟာ အၿမဲတမ္းျဖစ္ၿပီး ပ်က္ ျဖစ္ၿပီးပ်က္နဲ႔ အမွန္အရွိက ျဖစ္ပ်က္ ပဲ ရွိေနတာ။ ဒီျဖစ္ပ်က္ အနိစၥအခ်က္ကို ပိုင္ႏုိင္ရင္ ဒုကၡအခ်က္ပိုင္မယ္။ ဒုကၡအခ်က္ ပိုင္ရင္ အနတၱအခ်က္ပိုင္မယ္။ အနတၱအခ်က္ ပိုင္ရင္ အတၱဒိ႒ိ၊ ပုဂၢလဒိ႒ိကြာေရာ၊ အတၱ ဒိ႒ိကြာေတာ့ ရဟႏၱာရယ္လုိ႔တကယ္မရွိတဲ့ အျဖစ္ကို သိျမင္လာမယ္။ ဒီလုိသိျမင္လာ ၿပီးေတာ့ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ျပတ္တယ္ဆိုတဲ
ဒီအခုေျပာတဲ့ဆက္မွား ျပတ္မွားဆိုတဲ့ မိစၦာအယူေတြ မိမိသႏၱာန္မွာ ရွိေနသလား။ မရွိဘူးလား ကိုယ္တိုင္စမ္းစစ္ၿပီး ၾကည့္ၾက တကယ္လုိ႔မ်ားရွိေနေသးရင္ မကြာကြာ ေအာင္ ခြါထုတ္ပစ္ၾက။ ဒီသႆတ၊ ဥေစၦဒစတဲ့အယူမ်ဳိးေတြရွိေနရ
ဒိ႒ိကြာေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ။ အေၾကာင္းေၾကာင့္အက်ဳိးျဖစ္တ
ယမကရဟန္းရဲ႕ဒီေနရာမွာ သခၤါရျဖစ္ၿပီး ခ်ဳပ္တာပဲရွိတယ္။ ရဟႏၱာေသတာရယ္လုိ႔ မရွိဘူး။ ေရွ႕သခၤါရျဖစ္ၿပီးခ်ဳပ္၊ ေနာက္ သခၤါရ ျဖစ္ၿပီးခ်ဳပ္၊ ဒီလုိ႐ုပ္နာမ္သခၤါရ အဆက္ဆက္ျဖစ္ခ်ဳပ္ေတြပဲရွိတယ
သခၤါရဒုကၡအစုခ်ဳပ္ေတာ့ အသခၤတသုခရ တယ္။ သခၤါရဒုကၡအစုေတြကလြန္ေျမာက္
တို႔ဒကာေတြ ေျပာတတ္ရွာတယ္။ သိရင္ ၿပီးေရာ၊ သိရင္ၿပီးတာပဲ။ ဘာမွ်မလုိေတာ့ ဘူးတဲ့။ အသိျဖစ္႐ုံနဲ႔ အပါယ္စိတ္မခ်ရဘူး လုိ႔ ၿမဲၿမဲမွတ္။ အသိကေလးနဲ႔မရ။ အက်င့္ နဲ႔ျဖတ္ႏုိင္မွသာ ေသခ်ာမယ္။ ၀ါးလံုးေခါင္း ထဲလသာၿပီး ကိုယ့္အသိကေလးနဲ႔ကိုယ္ ေတာ္ေလရဲ႕ေအာက္ေမ့ၿပီး ေက်နပ္မေန ၾကနဲ႔။
ေလာကထဲမွာ သခၤါရဒုကၡနဲ႔ေနၾကရလုိ႔ သတၱ၀ါမွန္သမွ် အားလံုးလူဆင္းရဲခ်ည္း ဆိုတာ သိထားၾကပါ။ သေဘာပါၾကပလား။ ကဲႀကိဳးစားၾက။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
ဒိ႒ိသစ္ငုတ္အျမစ္ျဖဳတ္တရားေ
0 comments:
Post a Comment