လူသိနည္းေသာ လူယုတ္မာ

လူသိနည္းေသာ လူယုတ္မာ
===============
သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၊ ဝသလသုတ္မွာ အိုမင္းလာတဲ့ မိဘေတြကို လုပ္ေကြၽးႏိုင္စြမ္းရွိပါလ်က္
လုပ္မေကြၽးတဲ့ သားသမီးဟာ “လူယုတ္မာ” သာျဖစ္တယ္လို႔ ဘုရားက ေဟာထားတယ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ေခတ္လူငယ္ေတြ နားလည္ေအာင္ ေရႊဟသၤာေတာရ၊ စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးက...

“အနႏၲဂိုဏ္းဝင္ အဓိကထားရသည့္မိဘႏွစ္ပါး ႀကီးက်ယ္စြာ။လက္ဦးဆရာ ျဗဟၼာအလားသို႔
ဘဂဝါဘုရား ေဟာခဲ့တာ။သူတို႔ေမြးတာ ေက်းဇူးအျမတ္ကို
ေႂကြးအထူးဆပ္ဖို႔ နားလည္ပါ။စြမ္းႏိုင္လွ်က္သား အိုမင္းျငား ပစ္ထား လူယုတ္မာ။
အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶထုတ္ေဟာ အယုတ္သေဘာကင္းေစရာ။”လို႔ လကၤာေလးသီျပထားတယ္။

ေနာက္ဇာတ္အ႒ကထာ “သုဝဏၰသာမဇာတ္”အဖြင့္မွာ မိဘကိုလုပ္ေကၽြးတဲ့ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေတြ
ခံစားရမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးသံုးမ်ဳိးကိုလည္း ဖြင့္ျပထားတယ္။ အဲဒီ ေကာင္းက်ိဳး သံုးမ်ိဳးက မိဘကိုလုပ္ေကြၽးတဲ့
သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေတြကို ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြကေလးစားၾကတယ္။
ခ်ီးက်ဴးၾကတယ္။
ေသတဲ့အခါမွာလည္း နတ္ျပည္ကို ေရာက္တယ္။ကုသလို႔မရတဲ့ေရာဂါေတြျဖစ္ရင္ နတ္ေကာင္း၊
နတ္ျမတ္ေတြက ေဆးကုေပးတယ္။ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ၊ေဘးမေရာက္ေအာင္လည္း
ေစာင့္ေရွာက္ေပးတယ္။

-【အရွင္ဇဝန - ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)】

Read More

စဥ္းစားပါဦး

စဥ္းစားပါဦး
======
တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ
ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။
ညေနခ်မ္းေရာက္ေတာ့
ရွင္ရာဟုလာ သီတင္းသံုးရာ သရက္ဥယ်ာဥ္သို ့ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။
ရွင္ရာဟုလာက ျမတ္စြာဘုရားအတြက္
ေနရာခင္းျခင္း၊ ေျခေဆးေပးျခင္းမ်ား ျပဳပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္ရာဟုလာ ခင္းထားတဲ့ ေနရာမွာ ထိုင္ေတာ္မူျပီး
တရားစကား ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူပါတယ္။

“ခ်စ္သားရာဟုလာ....
အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိလုပ္မယ့္အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ....
လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊
ထိခိုက္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ....
လုပ္ျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိသူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ....
အေျပာတစ္ခုေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား။
ထိခိုက္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ....
ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္မလား။
ေျပာျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ....
အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
ေတြးျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။
မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မေတြးပါနဲ ့ေတာ့။”
Posted by Dr. Ashin Indaka 

Read More

စိတ္အလွကို ျပင္ဖို႔ဆိုတာ။

စိတ္အလွကို ျပင္ဖို႔ဆိုတာ။
============
စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္လုပ္တယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဘာေတြက မျဖဴစင္တာလဲ?၊ ဘယ္အရာေတြ 
ကိုယ့္စိတ္ထဲ ရွိေနရင္ မျဖဴစင္တာလဲ?၊ ဘယ္အရာေတြျဖစ္မွ ျဖဴစင္တာလဲ?၊ ဆိုတာလည္း သိဖို႔
လိုပါတယ္။ ျပင္ပဗဟိဒၶမွာ ကိုယ့္အ၀တ္ ညစ္ေပေနလို႔ရွိရင္ သိၾကပါတယ္၊ ဒါက အ၀တ္ကို ညစ္
ေပေစတတ္တယ္။ ဖုန္ေတြ, အေရာင္မေကာင္းတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ အဲဒါေတြကို 
စင္ၾကယ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ေစတတ္တဲ့ ဆပ္ျပာတို႔ ေရတို႔နဲ႔ေရာၿပီးေတာ့ ေလွ်ာ္ၾက၊ စင္ၾကယ္
ေအာင္လုပ္ၾက၊ ျဖဴစင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ 
သို႔ေသာ္ ကိုယ့္စိတ္ေလး ညစ္ေထးေနတာ က်ေတာ့ စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အမ်ားက 
သတိမရၾကပါ။ လႊတ္ထားၾကပါတယ္။ လူ႕သဘာ၀လို႔လည္း တြက္ၾကပါတယ္။ “ လူဆိုတာ လွတာ
ျမင္ရင္ သေဘာက်မယ္၊ မလွတာျမင္ရင္ စိတ္ထဲမွာ မခံခ်ိ မခံသာျဖစ္မယ္၊ ဒါ လူ႕သဘာ၀ပဲ ” 
ဆိုၿပီးေတာ့ လႊတ္ထားၾကပါတယ္၊ စိတ္ရဲ႕အညစ္အေၾကးမွန္း မသိၾကပါ၊ အညစ္အေၾကးလို႔ အသိအ
မွတ္မျပဳၾကပါ။ အဲဒီလို မသိေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္ စိတ္အလွျပင္ဖို႔ဆိုတာကို 
ဘယ္သူမွ လုပ္မွာ မဟုတ္ပါ။ 
ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့ အခိုက္ကေလးမွာ စိတ္ရဲ႕
အညစ္အေၾကးဆိုတာ ဘာေတြလဲ ?၊ စိတ္မျဖဴစင္ဘူးဆိုတာ ဘာလဲ ?၊ စိတ္ကိုမျဖဴစင္ေစတဲ့ စိတ္ရဲ႕
အညစ္အေၾကးေတြကို ဘယ္လို သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရမလဲ ဆိုတာေတြ သိရွိနားလည္ဖို႔ လိုပါတယ္။ 
တရားပြဲႀကီးေတြ က်င္းပတာဟာ ဒါေတြသိေအာင္ လုပ္ေနၾကတာပါ။ တကယ္ကေတာ့ 
ကိုယ့္ဘ၀မွာ မေကာင္းတဲ့အရာေတြကို ဖယ္ရွားလို႔ ေကာင္းတဲ့အရာေတြကို လက္ခံႀကိဳးစားဖို႔၊
ေကာင္းေအာင္ ျပင္တတ္ဖို႔အတြက္ ပညာယူေနတဲ့ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။
တရားနာတယ္ဆိုကတည္းက ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာထားရမလဲဆိုရင္ “ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ
တဲ့တရားကို ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ေတြဆီက တို႔တစ္ေတြနာယူၾကမယ္၊ နာၿပီးရင္သင္ခန္းစာယူသင့္
တဲ့ဟာ ယူၾကမယ္၊ ေရွာင္သင့္တာ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကမယ္၊ ေဆာင္သင့္တာကို ေဆာင္မယ္၊ ဒီတရားေတြ
အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကမယ္ ” ဆိုတဲ့ ဒီလို ႏွလံုးသြင္း ရွိရပါမယ္။ 
တရားေပၚမွာ စိတ္၀င္စားမႈ ဆိုသည္မွာ နားလည္ဖို႔ အတြက္ စိတ္၀င္စားတာ ျဖစ္ရပါမယ္။ 
ကိုယ့္ဘ၀နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘ၀ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ဖို႔ရာအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ တရား
အဆံုးအမေတြ နာယူၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို နာယူၿပီး တရားဓမၼကို လိုက္နာက်င့္သံုးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္
က်မွ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဆိုတာ ျဖစ္လာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုမွ မလုပ္ဘူးဆိုရင္ အက်ိဳးသက္
ေရာက္မႈဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကလည္း မိမိကိုယ္ကိုမိမိ အေလးထား၍၊ မိမိ
ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ ေလာကႀကီးကို အေလးထား၍၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ အမွန္တရားေတြကို 
အေလးထား၍ အေလးအနက္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ျပင္ၾကတယ္။ 
ေကာင္းေအာင္ျပင္တယ္ဆိုတာ မေကာင္းတဲ့စ႐ိုက္ေတြ ေကာင္းလာေအာင္၊ အကုသိုလ္ေတြ ဖယ္ႏိုင္
ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ကုသိုလ္ေတြကို တိုးပြားလာေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ အကုသိုလ္မွန္သမွ်ေရွာင္လို႔၊ 
ကုသိုလ္မွန္သမွ် မိမိသႏၲာန္မွာ ျပည့္စံုေစေအာင္၊ စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္ ထားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္
ၾကတယ္။ အဲဒီလို အားထုတ္ျခင္းသည္သာလွ်င္ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္၊ ဒီလိုလုပ္မွ သာလွ်င္
“ လူ႕ဘ၀တစ္ခု ရလာရက်ိဳး၊ ဘုရားသာသနာေတာ္နဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ရက်ိဳး၊ တို႔တစ္ေတြ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္မွာ ”
လို႔ ကိုယ္စီကိုယ္စီ သေဘာက်ၿပီးေတာ့ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။ ။
{သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၄ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၆)ရက္၊ 
(၂၅-၁-၂၀၁၂) ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၄)ရပ္ကြက္၊ သုမဂၤလာလမ္း၊ 
ေကတုမာလာရိပ္သာ မိသားစုတို႔၏ ပဥၥမအႀကိမ္ေျမာက္ ဆင္ယင္က်င္းပျပဳလုပ္အပ္သည့္ ဓမၼသဘင္
အခမ္းအနား၌ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ( Ph,D) ေဟာၾကားေသာ " အေလးထား၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္ 
ေကာင္းေအာင္ျပင္ "တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

Read More

“ႀကီးပြားတုိးတက္ေရး က်င့္စဥ္ (၇)သြယ္”

“ႀကီးပြားတုိးတက္ေရး က်င့္စဥ္ (၇)သြယ္”
•••••••••••••••••••••••••••••••••
ကမာၻေပၚတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ၾကေသာ ဘာသာေရး
ေခါင္းေဆာင္တုိ႔က ေလာကလူသားတုိ႔
ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးအတြက္ မိမိတို႔အျမင္၊
မိမိတုိ႔ ရွဳေထာင့္အသီးသီးကေန
ေဟာေျပာညႊန္ျပခဲ့ၾကပါသည္။
ထုိဘုရားတုိ႔တြင္ အိႏၵိယတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ
“ေဂါတမဗုဒၶ”သည္ ပစၥဳပၸန္လက္ေတြ႔
ေလာကႀကီးပြား ခ်မ္းသာတုိးတက္ေရး၊
တမလြန္ဘ၀ႀကီးပြားခ်မ္းသာတိုးတက္ေရး၊
ေနာက္ဆံုး ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးတုိ႔အတြက္
နည္းလမ္းမ်ား၊က်င့္စဥ္မ်ားကို
သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ျဖင့္တစ္မ်ိဳး၊
၀ိနည္းေဒသနာျဖင့္တစ္သြယ္၊
အဘိဓမၼာနည္းျဖင့္တစ္ဖံု နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္
လမ္းညႊန္ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ေဂါတမဗုဒၶက“အတၱဟိ အတၱေနာ နာေထာ”
မိမိကိုယ္ကုိ အားကိုလုပ္ပါ။ဆုေတာင္း၍မရ လုပ္မွရမည္။
လုပ္ရာတြင္ “ကံ၊ဉာဏ္၊ ၀ိရိယ”
ဉာဏ္ ႏွင့္ ယွဥ္ လံု႔လ၀ိရိယျဖင့္
ကံဆုိေသာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္ပါ။
ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ေသာသူသည္ ပစၥဳပၸန္ ၊တမလြန္
ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္တုိ႔၌ ေကာင္းက်ိဳး
အစဥ္အဆက္ ရရွိခံစားရၿပီး ေနာက္ဆံုး
ခ်မ္းေျမ႕ၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္မည္ဟု
ေဟာၾကားထားပါသည္။

ဘ၀တုိးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ က်င့္စဥ္ (၇)ခ်က္မွာ-
(၁)။ထႂကြလံု႕လရွိရမည္။
(၂)။သတိရွိရမည္။
(၃)။စင္ၾကယ္ေသာကိုယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈ၊ ၾကံစည္မႈ ရွိရမည္။
(၄)။စူးစမ္းဆင္ျခင္ စီစစ္၍ ျပဳလုပ္တက္ရမည္။
(၅)။ေစာင့္စည္းေသာဣေျႏၵရွိရမည္။
(၆)။တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးရမည္။
(၇)။မေမ့မေလ်ာ့ရွိရမည္။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association】
-【မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ တကၠသိုလ္ သွ်င္သီရိ
(ဓမၼစရိယ၊ ဘီေအ)】
[၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လထုတ္ ေထရ၀ါဒဓမၼစာေစာင္မွ-]

Read More

လူပ်ိဳဘုရားရိွပါသလား

လူပ်ိဳဘုရားရိွပါသလား
============
ဘုရွားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ေက်းဇူးေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ ပါရမီေတာ္တို႕ ကို ဦးထိပ္ထားျပီးပူေဇာ္ပါတယ္ အရွင္ ဘုရား။

★ ေလာကမွာ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္ေတြ မေရမတြက္နိဳင္ေအာင္ အေသေခ်ၤအနႏၱပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကျပီးပါျပီ။
ေနာင္လည္းမေရမတြက္နိဳင္ေအာင္ အသေခ်ၤအနႏၱပြင့္ေတာ္မူၾကဦးမွာပါ။ပြင့္ျပီး ပြင့္ဆဲ ပြင့္လတၱံ႕ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္ေတြထဲမွာ လူပ်ိဳဘုရား တစ္ဆူမွ မပါပါဘူး။ဘုရားအားလံုးအိမ္ေထာင္ရွင္ဘုရားေတြခ်ည္းပဲ။

★ လူပ်ိဳဘုရား ဘာေၾကာင့္မရိွသလဲဆိုတာ က်မ္းဂန္မွာတိုက္ရိုက္ျပမထားေပမယ့္ က်မ္းဂန္လာေဒသနာ
အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ိန္ထိုး ဆက္စပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖ ထြက္လာနိဳင္ပါတယ္။

★ ေမြးဖြးရာဇာတိက သကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္ျမိဳ႕ ခမည္းေတာ္ကသုေဒၶါဒနမင္းၾကီး မယ္ေတာ္က မာယာေဒ၀ီ လူ႕ဘ၀အမည္ကသိဒၶတၱ ၾကင္ရာေတာ္က ယေသာ္ဓရာ သားေတာ္က ရာဟုလာ
နန္းစံသက္က (၁၃)ႏွစ္ ေတာ္ထြက္ခ်ိန္က အသက္ (၂၉) ႏွစ္စသည္အားျဖင့္လူသားတစ္ဦးမွာ ရိွသင့္ရိွထိုက္တဲ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္
အခ်က္အလက္ေတြ ကိုေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းက ဗုဒၶဆိုတာ နတ္ေဒ၀ါ မဟုတ္ဘူး သိၾကားျဗဟၼာမဟုတ္ဘူး အနႏၱတန္ခိုးရွင္လည္းမဟုတ္ဘူး။
လူသားအစစ္ လူသားဆိုမွ တကယ့္လူသားအစစ္ ဆိုတာကို အထင္အရွားသက္ေသျပျပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။
"လူသားစစ္စ္ျဖစ္ေၾကာင္းျပသနိဳင္ျခင္း" ဆိုတဲ့အခ်က္က လူပ်ိဳဘုရားမရိွျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္း
တစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

★ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ဗုဒၶက နတ္ေဒ၀ါပဲ တန္ခိုးၾကီးမွာေပါ့ ဗုဒၶကနတ္ျဗဟၼာ
ပဲေဟာနိဳင္မွာေပါ့ ေဟာအား၇ိွမွာေပါ့ဆိုျပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားစကားေတာ္ေတြကို
မေလးမစားနဲ႔ ယုၾကည္မွဳ ကင္းမဲ့သြားနိဳင္ပါတယ္။အဲ့ဒိလိုဆိုရင္ ဗုဒၶပြင့္ထြန္းေပၚ
ေပါက္လာျခင္းရဲ႕အက်ိဳးတရားကို လူေတြခံစားခြင့္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဗုဒၶပြင့္ေပၚေပါက္လာတာဟာ လူသားေတြအတြက္ ဘာမွ အဓိပၸာယ္မရိွသလို
ျဖစ္သြားမယ္။

★ ဘုရားျဖစ္လိုသူတိုင္း ျဖည့္က်င့္ရမယ့္ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ ေနကၡမၼပါရမီဆိုတာ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္တယ္။ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကေန ရုန္းထြက္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြကို စြန္႕ခြာျပီး
ေတာထြက္ျခင္းပါပဲ။ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသံုးဆယ္ ဆိုတဲ့အတိုင္းပါရမီတစ္ခုတစ္ခုမွာ မူလပါရမီ ဥပပါမီ ပရမတၳပါရမီ လို႔သံုးမ်ိဳးစီကြဲပါတယ္။ျမန္မာလိုေျပာရင္ေတာ့ ရိုးရိုးပါရမီ ၊ ဥပပါရမီ ဆိုတာ
အဂၤါစြန္႕တာ ၊ ပရမတၳပါရမီဆိုတာက အသက္စြန္႕ပါရမီ ပါ။

★ ေနကၡမၼပါရမီ ျဖည့္က်င့္တဲ့ေနရာမွာလည္း ရိုးရိုးေနကၡမၼပါရမီ အဂၤါစြန္႕ေနကၡမၼပါရမီ အသက္စြန္႕ ေနကၡမၼပါရမီ လို႔သံုးမ်ိဳးရိွပါတယ္။တြယ္တာ တပ္မက္စရာ ကာမဂုဏ္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ အထူးအေထြမရိွဘဲ စြန္႔လႊတ္ေတာထြက္တာကို ရိုးရိုးေနကၡမၼပါရမီ လို႔ေခၚတယ္ လြယ္လြယ္နဲ႔ စြန္႔လႊတ္နိုင္လို႔ပါ။

ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ အဂၤါအစိတ္အပိုင္း ေတြနဲ႕ အလားသဏၭာန္တူတဲ့မိဘေဆြမ်ိဳး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ အိုးအိမ္တိုက္တာ ရတနာေရႊေငြတိုင္းျပည္ထီးနန္း စတဲ့ပိုငဆိုင္မွဳအရပ္ရပ္ကို မစြဲမတြယ္ မျငိမကပ္ဘဲ
စြန္႕လြတ္ ေတာထြက္တာကိုေတာ့ "အဂၤါစြန္႕ေနကၡမၼပါရမီ" လို႔ေခၚတယ္။ခက္ခက္ခဲခဲစြန္႕လႊတ္ရတယ္။

★ ကိုယ့္အသက္နဲ႔ ဥပမာတူတဲ့ ကိုယ့္အသက္နဲ႔ထပ္တူထပ္မွ် ျမတ္နိဳးစံုမက္
နွစ္သက္ခ်စ္ခင္ရတဲ့ ဇနီးမယား သမီးသားကို
သံေယာဇဥ္ ရိုက္ျဖတ္ခ်ိဳးျပီး ငဲ့ကြက္ကင္းစြာ စြန္႕လႊတ္ေတာထြက္တာကို
အသက္စြန္႔ေနကၡမၼပါရမီ လို႕ေခၚတယ္။
အသက္စြန္႕ရသလို ခက္ခက္ခဲခဲၾကီးစြန္႕လႊတ္ရလို႔ပါ။
ပရမတၳေနကၡမၼပါရမီ ျဖည့္က်င့္ေၾကာင္း ျပသနိဳင္ျခင္းဆုိတဲ့ အခ်က္က
လူပ်ိဳဘုရား မရိွရျခင္းရဲ႕ ဒုတိယ အေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

★ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ျငိကပ္စါာခံစားတဲ့လမ္းကို ျမတ္စြာဘုရားက
ယုတ္ညံံ့တယ္ သာမန္လူေတြအက်င့္ ကိေလသာထူေျပာသူေတြ
ရဲ႕အလုပ္ သန္႔စင္ျမင့္ျမတ္ျခင္း မထိုက္တန္တဲ့ စစ္မွန္တဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို
မျဖစ္ထြန္းနိဳင္ လို႔ကဲ့ရဲ႕ရွဳတ္ခ်ထားပါတယ္။
တကယ္လို႔ ဘုရားရွင္က လူပ်ိဳဆိုရင္ သူမခံစာဖူးတိုင္း
ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို အျပစ္ေလ်ာက္ေျပာေနတာ။
ကာမဂုဏ္ ခ်မ္းသာရဲ႕ အျပစ္ကို သူဘယ္ေလာက္သိလဲ
ဓာတ္ခံညံ့တဲ့သူေတြ အျပစ္ေထာက္ျပစရာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

★ ၾကီးက်ယ္တဲ့ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ေတြကို စြန္႕လႊတ္လာခဲ့သူက
ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ စြန္႔လႊတ္သင့္ေၾကာင္းေဟာတာဟာ
သေဘာတရားနဲ႕ လက္ေတြ႔တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့အတြက္
နာၾကားရသူအဖို႔ လက္ခံေက်နပ္တဲ့အျပင္ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လည္းမခက္ဘူး။
"ကာမဂုဏ္ခံစားတဲ့ လမ္းဟာ နိဗၺာန္မေရာက္ေစနိဳင္တဲ့ အစြန္းျဖစ္ေၾကာင္း
လက္ေတြ႔ျပသနိဳင္ျခင္းဆိုတဲ့ "အခ်က္က လူပ်ိဳဘုရား မရိွရျခင္းရဲ႕ တတိယ
အေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

★ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာဟာ ကမၼသစၥာရွဳ႕ေထာင့္က ၾကည့္ရင္ေတာ့
ကုသိုလ္ဘုန္းကံရိွမွ ခံစားရတာပါ။ျမတ္စြာဘုရားဟာ
သတၱ၀ါအားလံုးျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳအားလံုးထက္ေတာင္
အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြ ျပဳထားတာမို႔
ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆံုး အထက္တန္းအက်ဆံုး
ခံစားလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ လူရည္လူေသြး ျပည့္စုံ
ျခင္း လူ႕ဂုဏ္ပုဒ္ ျပည့္၀ျခင္းကို သက္ေသထူျပီးသားျဖစ္သြားတယ္။
"ကုသိုလ္ဘုန္းကံ ဟာကြက္မရိွေအာင္ ျပည့္စံုေၾကာင္း ျပသနိဳင္ျခင္း "
ဆိုတဲ့ အခ်က္က လူပ်ိဳဘုရားရိွရျခင္းရဲ႕စတုတၳအေၾကာင္း
တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ဒီေလးခ်က္ေလာက္ဆိုရင္ ေက်နပ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္
ဒိထက္မကလည္း ထုတ္ျပနိဳင္ပါေသးတယ္။

(အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရႊပါရမီေတာရ)

(လူပ်ိဳဘုရား လံုး၀မရိွ တရားမွ ေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္)

Read More

သူ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲသြားေစတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္။

သူ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲသြားေစတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္။
=================
လူ႕ရဲ႕စိတ္ကိုက “ ပါပသၼႎ ရမတိ မေနာ ” တဲ့။ လူ႕စိတ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာပဲ
ေပ်ာ္ၾကပါတယ္။ ေကာင္းတာနဲ႔ မေကာင္းတာ ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီးေတာ့ လြန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္ မေကာင္း
တဲ့ဘက္မွာ စိတ္ကို ပိုျဖစ္ၾကပါတယ္။
မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ အားသာေနသူအတြက္ ေကာင္းတဲ့ဘက္ ေရာက္ေအာင္ 
လုပ္တယ္ဆိုတာ ေရဆန္ကိုတက္ရတာနဲ႔ အလားသ႑န္တူပါတယ္။
လူေတြက အကုသိုလ္လုပ္ဖို႔ရာ လြယ္ေပမယ့္ (အကုသိုလ္အက်ိဳးက် အင္မတန္မွ 
ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေတာ့) အကုသိုလ္က အက်ိဳးေပးတဲ့ ဒုကၡကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မခံခ်င္ၾက
ပါ။ ခံခ်င္တာက ကုသိုလ္က အက်ိဳးေပးတဲ့ သုခကိုပဲ ခံခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သုခရခ်င္လို႔ 
ကုသိုလ္လုပ္ဖို႔ က်ေတာ့ လုပ္ဖို႔ရာ ခက္ျပန္ေရာ။ 
ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္နဲ႔ၾကံဳၿပီး သိတတ္တဲ့အသိဉာဏ္ ရ,ထားတဲ့ 
ပုဂၢိဳလ္တိုင္း ပုဂၢိဳလ္တိုင္းဟာ ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔ မေမ့သင့္ပါ။ ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔အတြက္ဆို
ရင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ ရွိရပါမယ္။ “ အေလးထား၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ေကာင္းေအာင္ျပင္ ” 
ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔အတြက္ စဥ္းစားတယ္၊ ဆင္ျခင္တယ္ဆိုတာ အမွတ္တမဲ့ မေနရပါ။
“ တို႔တစ္ေတြ တရားပြဲလာတာဟာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ တရားဓမၼေတြကို တစ္လံုး
သိသိ၊ ႏွစ္လံုးသိသိ တရားေဟာ ဓမၼကထိကေတြဆီက ၾကားနာရပါမယ္၊ ၾကားနာရလို႔ရွိရင္
တို႔မွာ အသိဉာဏ္ေတြတိုးပါမယ္၊ အဲဒီ တိုးလာတဲ့ အသိဉာဏ္နဲ႔ တို႔ဘ၀ခရီးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ 
ေလွ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ တို႔တစ္ေတြ ႀကိဳးစားၾကပါမယ္ ” ဆိုတဲ့ ဒီရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ တရားနာလာပါ။ 
အဲဒီရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ တရားနာမွ တရားပြဲကရတဲ့ အျမတ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါမယ္။ အဲဒီလို မလုပ္
ႏိုင္ရင္ အခ်ိန္ကုန္ၿပီးေတာ့ တရားပြဲကိုလာ၊ တရားနာၿပီး ျပန္သြားေတာ့ ဘာမွမက်န္တဲ့ဟာမ်ိဳး
ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ သင္ခန္းစာရတာခ်င္းက တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မတူႏိုင္ပါ။ သင္ခန္းစာယူ
တတ္ပံုခ်င္းလည္း မတူၾကပါ။ စကားလံုးတစ္လံုးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အေတြးအျမင္ခ်င္းလည္း 
မတူၾကပါ။
( ဘုန္းႀကီးတို႔ေဇယ်သုခလမ္းမွာ မဟာသတိပ႒ာနအႏွစ္ခ်ဳပ္ဆိုတာ ငါးရက္ေဟာတယ္၊ အဲဒီ 
ငါးရက္ေဟာတဲ့အထဲက စကားလံုးေလးတစ္လံုးက သူ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲသြားေစတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္
ေယာက္ ရွိခဲ့တယ္။ စကားလံုးတစ္လံုး တည္းပဲ။ ဒီ့ျပင္တရားေတြက ေျပာင္းမေျပာင္းေတာ့
မသိဘူး၊ ဒါက သူေလွ်ာက္လို႔သိတာ )။
တစ္ခါတုန္းက တရားတစ္ပုဒ္အထဲက စကားလံုးေလးတစ္လံုးက သူ႕ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲ
သြားေစတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ဘ၀ ဘယ္လိုေျပာင္းသြားလဲ ?၊“ ေကာင္းတာ
ကို ရခ်င္ရင္ေတာ့ တစ္ခုခုေတာ့ လက္လႊတ္ရမယ္၊ တစ္ခုခုကို မလႊတ္ဘဲနဲ႔ ေနာက္တစ္ခုရတယ္
ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ဟိုဘက္ကမ္းေရာက္ခ်င္ရင္ ဒီဘက္ကမ္းက ခြာရမယ္ ” လို႔ အဲဒီလို တရား
ထဲမွာ ဟိုဘက္ကမ္း ေရာက္ခ်င္ရင္ ဒီဘက္ကမ္းက ခြာရမယ္၊ သံသရာ၀ဋ္က လြတ္ခ်င္တယ္၊ 
နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ဒီဘက္ကမ္းက ခြာရမယ္။ စြန္႔လႊတ္ရမယ္၊ မစြန္႔လႊတ္ရင္ 
မရဘူးဆိုတာ၊ ဒီေတာ့ သူ႕နားထဲမွာ ဘာစြဲသြားတုန္းဆိုရင္ “ ဟိုဘက္ကမ္းေရာက္ခ်င္ရင္ ဒီ
ဘက္ကမ္းက ခြာရမယ္ ” ဆိုတာ သေဘာေပါက္လို႔ “ ငါ နိဗၺာန္ရခ်င္တယ္ဆိုတာ ဒီအတိုင္း
ထိုင္ဆုေတာင္းေနလို႔ မျဖစ္ဘူး၊ ဒီဘက္ကမ္းက ခြာမွပဲ ” ဆိုၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီး၀တ္သြားပါ
တယ္။ ဆိုလိုတာက စကားလံုးေလး တစ္ခုဟာ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ တြန္းအားတစ္ခု
ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ေတာ့ စကားလံုးေထာင္ေသာင္းသန္းခ်ီေပမယ့္လို႔ တြန္း
အားဘာမွမျဖစ္တာလဲ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ။
ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကလည္း မိမိကိုယ္ကိုမိမိ အေလးထား၍၊ မိမိ
ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ ေလာကႀကီးကို အေလးထား၍၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ အမွန္တရားေတြကို 
အေလးထား၍ အေလးအနက္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ျပင္ၾကတယ္။ 
ေကာင္းေအာင္ျပင္တယ္ဆိုတာ မေကာင္းတဲ့စ႐ိုက္ေတြ ေကာင္းလာေအာင္၊ အကုသိုလ္ေတြ ဖယ္ႏိုင္
ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ကုသိုလ္ေတြကို တိုးပြားလာေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ အကုသိုလ္မွန္သမွ်ေရွာင္လို႔၊ 
ကုသိုလ္မွန္သမွ် မိမိသႏၲာန္မွာ ျပည့္စံုေစေအာင္၊ စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္ ထားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္
ၾကတယ္။ အဲဒီလို အားထုတ္ျခင္းသည္သာလွ်င္ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္၊ ဒီလိုလုပ္မွ သာလွ်င္
“ လူ႕ဘ၀တစ္ခု ရလာရက်ိဳး၊ ဘုရားသာသနာေတာ္နဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ရက်ိဳး၊ တို႔တစ္ေတြ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္မွာ ”
လို႔ ကိုယ္စီကိုယ္စီ သေဘာက်ၿပီးေတာ့ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။ ။
{သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၄ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၆)ရက္၊ 
(၂၅-၁-၂၀၁၂) ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၄)ရပ္ကြက္၊ သုမဂၤလာလမ္း၊ 
ေကတုမာလာရိပ္သာ မိသားစုတို႔၏ ပဥၥမအႀကိမ္ေျမာက္ ဆင္ယင္က်င္းပျပဳလုပ္အပ္သည့္ ဓမၼသဘင္
အခမ္းအနား၌ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ( Ph,D) ေဟာၾကားေသာ " အေလးထား၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္ 
ေကာင္းေအာင္ျပင္ "တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

Read More

အနတၱလကၡဏသုတၱန္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္

အနတၱလကၡဏသုတၱန္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္
=====================
ပိဋကပါဠိေတာ္မ်ား၌ အတိတ္ အနာဂတ္ ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါးတို႔ကိုလည္း ၀ိပႆနာ ႐ႈရန္ ၫႊန္ၾကား-
ထားသည့္ ေဒသနာေတာ္မ်ားသည္ မ်ားစြာပင္ ရွိၾကေပသည္။ ထိုေဒသနာေတာ္မ်ားထဲမွ အသင္သူေတာ္ေကာင္း
ႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးျဖစ္ႏုိင္သည့္ အနတၱလကၡဏသုတၱန္မွွ အခ်ဳိ႕ကို ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
ဘုရားရွင္သည္ ေသာတာပန္ျဖစ္ေတာ္မူၾကၿပီးကုန္ေသာ ပဥၥ၀ဂၢီဟူေသာ အမည္ေတာ္ကို ရရွိၾကသည့္
ရဟန္းေတာ္တို႔အား ခႏၶာ ငါးပါးတို႔၏ မိမိတို႔၏ အလိုအႀကိဳက္သို႔ မလိုက္ပါႏုိင္သည့္ အ၀သ၀တၱန႒ =
အနတၱသေဘာကို ရွင္းလင္းတင္ျပၿပီးေသာအခါ ယင္း ခႏၶာငါးပါးတို႔ကို အနိစၥတစ္ေက်ာ့ ဒုကၡတစ္ေက်ာ့
အနတၱတစ္ေက်ာ့ အေမးအေျဖမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ္မူ၏။ ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းေတာ္တို႔က ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္ အနိစၥ ဒုကၡ
အနတၱ တရားတို႔သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပန္လည္တင္ျပ ေလွ်ာက္ထားၾကေသာအခါ ဘုရားရွင္က ၀ိပႆနာ
႐ႈကြက္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ၫႊန္ၾကားျပသေတာ္မူ၏။

တသၼာ တိဟ ဘိကၡေ၀ ...ယံ ကိဥၥိ ႐ူပံ အတီတာနာဂတပစၥဳပၸႏၷံ အဇၩတၱံ ၀ါ ဗဟိဒၶါ ၀ါ ၾသဠာရိကံ ၀ါ
သုခုမံ ၀ါ ဟီနံ ၀ါ ပဏီတံ ၀ါ ယံ ဒူေရ သႏၲိေက ၀ါ ၊ သဗၺံ ႐ူပံ "ေနတံ မမ၊ ေနေသာဟမသၼိ၊ န ေမေသာ
အတၱာ"တိ ဧ၀ေမတံ ယထာဘူတံ သမၼပၸညာယ ဒ႒ဗၺံ။ (သံ၊၂၊၅၆။)

ရဟန္းတို႔ ...ထိုသို႔ ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ တရားတို႔သာ ျဖစ္ေနၾကျခင္းေၾကာင့္ ဤ
သာသနာေတာ္ျမတ္အတြင္း၌ သင္ခ်စ္သားတို႔သည္ ---
အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ ျဖစ္ေသာ ႐ုပ္တရားအားလံုးကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ အဇၩတၱ
႐ုပ္တရား ျပင္ပျဖစ္ေသာ ဗဟိဒၶ႐ုပ္တရား အားလံုးကိုလည္းေကာင္း၊ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ ၾသဠာရိက
႐ုပ္တရား သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့ေသာ သုခုမ႐ုပ္တရား အားလံုးကိုလည္းေကာင္း၊ ယုတ္ည့ံေသာ ဟီန႐ုပ္တရား မြန္ျမတ္
ေသာပဏီတ႐ုပ္တရားအားလံုးကိုလည္းေကာင္း၊ ေ၀းေသာ ဒူရ႐ုပ္တရား နီးေသာ သႏၲိက႐ုပ္တရား
အားလံုးကိုလည္းေကာင္း ဤ (၁၁)မ်ဳိးေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ တည္ေနသည့္ ႐ုပ္တရားအားလံုးကို ----
"ေနတံ မမ၊ ေနေသာဟမသၼိ၊ န ေမေသာ အတၱာ"
၁။ ဤ ႐ုပ္တရားသည္ ငါ့ဟာ မဟုတ္ smile emoticon ဒုကၡ ဟု)
၂။ ဤ ႐ုပ္တရားသည္ ငါ မဟုတ္ smile emoticon အနိစၥ ဟု)
၃။ ဤ ႐ုပ္တရားသည္ ငါ၏အတၱ မဟုတ္ smile emoticon အနတၱ ဟု) ---
ဤသို႔လွ်င္ မေဖာက္မျပန္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ၀ိပႆနာပညာ မဂ္ပညာျဖင့္ ႐ႈပါ။ (သံ၊၂၊၅၆။)

ေ၀ဒနာကၡႏၶာစသည့္ နာမ္ခႏၶာေလးပါးတို႔၌လည္း ပံုစံတူပင္႐ႈရန္ ဘုရားရွင္က ၫႊန္ၾကားေတာ္မူေပသည္။
ဤသို႔လွ်င္ ဤအနတၱလကၡဏသုတၱန္ေဒသနာေတာ္ျမတ္၌ အတိတ္ခႏၶာငါးပါး အနာဂတ္ခႏၶာငါးပါးတို႔ကိုပါ
ထည့္သြင္း၍ ၀ိပႆနာ႐ႈပြားသံုးသပ္ရန္ ဘုရားရွင္သည္ ၫႊန္ၾကားေတာ္မူလိုက္၏။ ထိုၫႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို
ဦးထိပ္ရြက္ပန္ဆင္လ်က္ မဂၢသမၼာဒိ႒ိအမည္ရသည ့္ အတၱပစၥကၡဉာဏ္သို႕ ဆိုက္သည္တိုင္ေအာင္ (ပဥၥ၀ဂၢီ-ရဟန္း
ေတာ္မ်ားအတြက္ အထက္မဂ္သံုးပါးကို ဆိုလိုပါသည္။) ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိအမည္ရသည့္ အတၱပစၥကၡဉာဏ္ျ္ဖင ့္
ယငး္ (၁၁)မ်ဳးိ ေသာအျခငး္အရာအားျဖင ့္ တည္ေနၾကသည ့္ ဥပါဒါနကႏၡာၶ ငါးပါးတို႕ကို (ေဒသနာဉာဏ-္ေတာ္၏
ေနာက္သို႔ အစဥ္လိုက္လ်က္) ၀ိပႆနာဘာ၀နာကမၼ႒ာန္းကို စီးျဖန္းေတာ္မူၾကသျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီဟူေသာ
အမည္ကို ရရွိေတာ္မူၾကသည့္ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ အနတၱလကၡဏသုတၱန္ေဒသနာေတာ္ျမတ္၏ အဆံုး၌
အရဟတၱဖိုလ္၌ တည္ေတာ္မူၾကေလကုန္သည္။ ။ (သံ၊၂၊၅၆။)
Dhamma Dãna Source ► Bhikkhu's Dhamma's

Read More

ေသာတာပန္ဆိုတာ ဒီလိုပါ

ေသာတာပန္ဆိုတာ ဒီလိုပါ
===============
" ေသာတာပန္ " ဆုိတဲ႔ အဓိပၸါယ္ကို သံယုတၱနိကာယ္ ေသာတာပတၱိသံယုတ္ ဒုတိယသာရိပုတၱသုတ္မွာ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ……
" ခ်စ္သားသာရိပုတၱရာ ေသာတ ေသာတ လို႔ ေျပာေနၾကတယ္။ဘာကို ေသာတလို႔ေခၚတာလဲ "
" ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေသာတဆိုတာ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ေခၚတာပါဘုရား "

ဒီအဓိပၸါယ္ကို ယူရမွာ။

ေသာတဆိုတာ သဒၶါအနက္အားျဖင့္ " နား " လို႔လည္း ေျပာလို႔ရတယ္ " ေရအလ်ဥ္ " လို႔လည္း ေျပာလို႔ရတယ္။
ဒီေနရာမွာ " ေရအလ်ဥ္ " လို႔ယူရမယ္။ ရိုးရိုးေရ မဟုတ္ဘူး။ ဓမၼေရစီးေၾကာင္း။

ျမစ္ထဲကေရေတြဟာ စီးဆင္းသြားတဲ႔အခါ ေနာက္ဆံုးမွာ ပင္လယ္သမုဒၶရာထဲကို ေရာက္သလို မဂၢင္ရွစ္ပါးကို ပြားမ်ားအားထုတ္လို႔ရွိရင္လည္း ေနာက္ဆံုးမွာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္လိမ္႔မယ္။ေရက ပင္လယ္ထဲကို စီးဆင္းတယ္။
မဂၢင္ရွစ္ပါးက နိဗၺာန္ကို စီးဆင္းတယ္။ စီးဆင္းတာခ်င္းတူလို႔ ……

မဂၢင္ရွစ္ပါးေရအလ်ဥ္ ဓမၼေရအလ်င္ကို " ေသာတ" လို႔ေခၚတယ္။
တခ်ိဳ႕က်ေတာ႔ " ေသာတ " ဆိုတာ " နား " အာပႏၷ " ဆိုတာ ေရာက္တာ။ နားကို တရားေရာက္တာ။
တရားနာရင္ ေသာတာပန္ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုေဟာတဲ႔သူေတြလည္း ရွိတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ကေတာ႔ ဟုတ္တာေပါ႔။ တရားနာရင္း ေသာတာပန္ျဖစ္တဲ႔သူေတြ အမ်ားႀကီး။
ရဟႏၲာေတာင္ ျဖစ္ၾကတယ္။ အခုေခတ္က ျဖစ္ပါ႔မလား။ ဘယ္ျဖစ္ပါ႔မလဲ။ ပုဂၢိဳလ္ခ်င္းမွ မတူတာ။
အခုေခတ္က ေနယ်ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ပဒပရမပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ ရွိတာ။
ဘုရားလက္ထက္ကလို ဥဂၣါဋၬိတညဴပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ဝိပဥၥိတညဴပုဂၢိဳလ္ေတြ မရွိေတာ႔ဘူး။

ဥဂၣါဋၬိတညဴပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ တစ္ပုဒ္တစ္ပါဒနာရံုနဲ႔ ရဟႏၲာျဖစ္နိုင္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ အင္မတန္ဥာဏ္ေကာင္းတယ္။

ဝိပဥၥိတညဴပုဂၢိဳလ္က်ေတာ႔ တရားတစ္ပုဒ္ကို အက်ယ္ေဟာရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ရဟႏၲာျဖစ္နိုင္တယ္။

ကဲ တို႔သူငါေတြက အပုဒ္တစ္ေထာင္ေလာက္ ေဟာတာေတာင္ ျဖစ္နိုင္ပါ႔မလား။

ေဟာတဲ႔သူေတာင္ မျဖစ္တာ နာတဲ႔သူက ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္မလဲ။ ေဟာရံုနဲ႔မရဘူး။ တရားအားထုတ္ရအံုးမယ္။
နာတဲ႔သူကလည္း နာရံုနဲ႔မရဘူး။ တရားအားထုတ္မွ ရမယ္။ အဲဒါ " ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ " လို႔ ေခၚတယ္။
အခုေခတ္မွာ " ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ " နဲ႔ " ပဒပရမပုဂၢိဳလ္ " ေတြပဲ ရွိတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ တရားလည္း နာရမယ္။ တရားလည္း အားထုတ္ရမယ္။ တစ္ခါတည္း နာလို႔ မရဘူး။
ထပ္ခါထပ္ခါ နာရမယ္။ထပ္ခါထပ္ခါအားထုတ္ရမယ္။
တစ္နွစ္မွ ( ၁၀ ) ရက္ေလာက္ အားထုတ္တာဆိုရင္ မဂ္ေတာ႔ မရဘူး။ ကုသိုလ္ပဲရမယ္။

ကိေလသာက ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္ရွိတာဗ်ာ။ ( ၁၀ ) ရင္ ( ၁၅ ) ရက္နဲ႔ ဘယ္ရမလဲ။

ဒုတိယသာရိပုတၲသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဆက္ေမးတယ္။

" ခ်စ္သားသာရိပုတၱရာ ေသာတပႏၷ ဆိုတာ ဘာကိုေခၚတာလဲ "
" မဂၢင္ ရွစ္ပါး ေရအလ်ဥ္သို႔ ဦးစြာ ေရာက္တဲ႔သူကို ေခၚတာပါဘုရား "

ဆိုလိုတာက ေသာတာပတၱိမဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ ရတဲ႔သူကို ေျပာတာ။

မဂၢင္ရွစ္ပါးေရအလ်ဥ္ကို ဦးစႊာေရာက္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသာတာပန္
ပုဂၢိဳလ္ပဲ။ မဂၢင္ရွစ္ပါးေရအလ်ဥ္ကို ေရာက္တယ္ဆိုတာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတာပါပဲ။
ဘာနိဗၺာန္လဲဆိုေတာ႔ ခႏၶာအၾကြင္း ရွိလ်က္နဲ႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳတဲ႔ နိဗၺာန္။
သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္။ အဲဒီနိဗၺာန္ကို ဦးစြာေရာက္သူ။ ဒီလိုမွသာလွ်င္ အဓိပၸါယ္ ျပည့္စံုတယ္။

အပါယ္ေလးပါးတံခါးပိတ္ၿပီး အနုပါဒိေသသနိဗၺာန္ကို ေရာက္ဖို႔ စိတ္ခ်ရတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္လို႔လည္း ဆိုနိုင္တယ္။
အနုပါဒိေသသနိဗၺာန္ဆိုတာက ယခုဘဝမွာ ေသၿပီးတဲ႔ေနာက္ ခႏၶာငါးပါးအသစ္ ထပ္မျဖစ္ေတာ႔ဘဲ အၾကြင္းမဲ႔ ရုပ္သိမ္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားတဲ႔နိဗၺာန္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးေတြ စံဝင္သြားတဲ႔ နိဗၺာန္ကို ဆိုလိုတာ။

- ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇာေနယ်

ဆရာေတာ္၏ " ေသာတာပန္ဆိုတာ ဒီလိုပါ " တရားေတာ္မွ ေကာက္နုတ္ေဖာ္ျပထားပါသည္။

Read More